|
با همكاري سیمین رادفر
|
آدمها با کجای مغزشان عاشق می شوند.
ترس را در شکم ومعده می توان حس کرد ولی می گویند جایگاه عشق قلب است .لجبازی نکنید ، عکس قلب و تیری را که به سمت آن پرتاب شده است همگان دیده اند.در عهد باستان ارسطو معتقد بود قلب جایگاه تمام احساسات است.هر چند که کلودگالین پزشک یونانی قرن دوم میلادی جگر را مرکز همه چیز میدانست اما با این حال قرن هاست که بشر با قلبش هم حس میکند و هم تصمیم میگیرد . در نیمه دوم قرن 13 میلادی ، قلب بطور رسمی جایگاه عشق خوانده شد و در تمامی تصاویر مذهبی ، قلب مکان مقدس عشق خداوندی معرفی شد. در قرن 18 میلادی گرچه علم قلب شناسی در حال بال و پر گرفتن بود ولی جایگاه عشق متزلزل نشد تا آنکه سرانجام در قرن 20 میلادی ، انسان عشق را احساسی تولید وکنترل شده از سوی مغز دانست. انسان قرن بیستمی عشق را بی اهمیت و نتیجه گذاری فعل و انفعالات شیمیایی در بدن جلوه داد.بشر قرن بیست و یکی نیز بیشتر به "ماتریالیسم "زیستی گرایش پیدا کرده است. |
|
با همكاري و گرد آوری : شیوا
|
٢۷ ژو ئن، سالگرد درگذشت ژاك برك، جامعه شناس فرانسوي، مسئول كرسي تاريخ اجتماعي اسلام معاصر در كلژ- دو- فرانس، است. به همين مناسبت به تازگي يازده مقاله پراكنده وي كه در فاصله ميان سالهاي ۱۹۷۵ تا ۱۹۹۵، زمان مرگش، نوشته بود، تحت عنوان : اسلام در زمان جهان، تجديد چاپ شده است. يازده مقاله، كه حاصل پژوهش هاي ميداني وي، طي بيش از پنجاه سال تحقيق در كشورهاي اسلامي هستند. كشورها يي كه به گفته وي نه دچارِ ”سوء رشد كه دچار سوء تحليل[1] “ بوده اند.
پرداختن به آثار ژاك برك، براي ما از دو جهت ضرورت دارد : نخست به دليلِ ضرورتِ آشنايي ما با جامعه شناسي جوامع اسلامي، جهت كسب ابزارهاي نظري تحليلِ تحولات اين حوزه و هم انديشيدن به راههاي برون رفت اين جوامع از چنبره ي واپس گرايي وعقب افتادگي و جمود. اين ضرورت اما، با واقعيتِ تلخي روبروست و آن اينكه، پرداختن به جامعه شناسي اسلام و كشورهاي اسلامي، امروز در جامعه ما با اقبالِ كمتري روبروست تا پرداختن به هر حوزه ي ديگر. اين پذيرشِ اجتماعي ضعيف، نسبت به جوامعي كه با ما مشتركات بسيار دارند، با توجه به زمينه هاي سياسي موجود در ايران، قابل تحليل است. اما بيشك توجيه كننده ي اين بي عنايتي نخواهد بود. نامِ شخصيت هايي چون محمود طاها، ابوزيد، اشموي، كه از چهره هاي بر جسته حوزه ي فكرِ اصلاحِ مذهبي در كشورهاي عرب هستند (يكي به دار آويخته شد، ديگري به زندان افتاد، آن يكي زنش بر او حرام اعلام شد .. ) هنوزهم، حتي براي ”روشنفكران ديني“ ما غالبا ناشناخته مانده است، در حاليكه مسائلي كه بدان پرداخته اند، همان مشكلات و مسائلي ست كه جامعه ما با آن درگيراست.
|
|
با همكاري مصطفی محمودی
|
خودآگاهی
خودآگاهی ، توانایی شناخت و آگاهی از خصوصیات ، نقاط ضعف و قدرت ، خواسته ها ، ترس و انزجار است. رشد خودآگاهی به فرد کمک می کند تا دریابد تحت استرس قرار دارد یا نه و این معمولا پیش شرط ضروری روابط اجتماعی و روابط بین فردی مؤثر و همدلانه است.
همدلی
همدلی یعنی اینکه فرد بتواند زندگی دیگران را حتی زمانی که در آن شرایط قرار ندارد درک کند. همدلی به فرد کمک می کند تا بتوانند انسانهای دیگر را حتی وقتی با آنها متفاوت است بپذیرد و به آنها احترام گذارد. همدلی روابط اجتماعی را بهبود می بخشد و به ایجار رفتارهای حمایت کننده و پذیرنده ، نسبت به انسان های دیگر منجر می شود.
ارتباط مؤثر
این توانایی به فرد کمک می کند تا بتواند کلامی و غیر کلامی و مناسب با فرهنگ ، جامعه و موقعیت، خود را بیان کند بدین معنی که فرد بتواندنظرها ، عقاید ، خواسته ها ، نیازها و هیجان های خود را ابراز و به هنگام نیاز بتواند از دیگران درخواست کمک و راهنمایی نماید. مهارت تقاضای کمک و راهنمایی از دیگران ، در مواقع ضروری، از عوامل مهم یک رابطه سالم است.
|
|
|
<< شروع < صفحه قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 صفحه بعد > پايان >>
|
